Felices Pascuas y A.D. MMXXV

 

Cristo recién nacido, Georges de la Tour
1640, Museo de Rennes 


(Para agrandar la imagen pinche encima con el ratón)

Os deseo a todos unas felices Pascuas y un buen Año Nuevo de 2025. 

Orden en los comentarios

 A partir de ahora, pondré orden en los comentarios. Estos tendrán que circunscribirse al asunto tratado en la entrada. Espero así evitar el exceso de divagaciones.

No obstante, y como última excepción, procuraré publicar los otros comentarios pendientes en su sitio aunque no cumplan con esta norma establecida. 

Por último, ruego a los lectores que si quieren dejar algún comentario no firmen Anónimo. Sugiero que usen un pseudónimo, a ser posible el mismo para cada lector. 

Erasmo de Róterdam

 

Por si fuere cierto que el rostro es el espejo del alma y también que los scripta manent, los escritos permanecen y revelan el fondo del pensamiento, empecemos recogiendo ambos, los rasgos de la cara y los del pensamiento de Erasmo de Róterdam (n.1466- +1536).

En ambos –rostro y pensamiento– se transparentan su inteligencia, su hondura y su ironía.

Navegar en los comienzos de la Reforma y de la Contrarreforma no era fácil empeño. Él lo consiguió con su media sonrisa y atenta mirada a los escritos.

Juzgue el lector contemplando algunos de los muchos retratos que se conservan del polifacético Erasmo:

Erasmo por Quinten Metsys, 1517

Erasmus por Alberto Durero, 1520 

Erasmus por Hans Holbein el Joven. 1523

Erasmus por Alberto Durero, 1526

 

Erasmus por Hans Holbein el Joven, 1528

Erasmus por Léon van Dievoet, 1986

Erasmus con Cognatus, su escriba 

La verdad es que bastan y aun sobran los siguientes elementos para trazar un perfil bastante realista de alguien como Erasmo de Róterdam, nacido en 1466 y muerto en 1536, sacerdote católico, filósofo, teólogo y no debemos olvidarlo, hombre con mucho sentido de lo cómico.

Inaugurando un nuevo proceder, que algunos llamarán comodidad para el autor y otros comodidad para el lector e incluso para el biografiado, me propongo confesar al lector lo siguiente.

El resumen de esta entrada sobre Erasmo de Róterdam está hecho con los siguientes mimbres, modestos pero bien recios:

En la Wikipedia en español Erasmo de Róterdam, una buena entrada de unos quince folios que aprovecha parte del contenido de la entrada en inglés Erasmus.

 Erasmo de Róterdam, Wikicitas en español, muy poca extensión y profundidad.

En la Wikipedia en inglés Erasmus, excelente y amplia entrada de un medio centenar de folios, completada en Wikiquote con una docena de folios.

En la Wikipedia en francés, en Érasme se encuentran informaciones distintas de las dos anteriores y en general es una entrada muy interesante. En el Wikiquote en francés hay citas sobre Erasmo pero no de Erasmo.

Pero lo principal sería obtener –a ser posible y sin incurrir en robo con asesinato– la espléndida colección de los 4.151 proverbios en su versión griega y latina con glosas e índices. Naturalmente he intentado hacerme con él  pero el precio es astronómico.

Hasta donde han llegado mis fuentes de información –además de la excelente calidad de las diversas Wikipedias en los únicos tres idiomas que conozco– creo que no es necesario salvo ansias eruditas acudir a otras fuentes. Además con frecuencia esas otras fuentes menores decepcionan. Tiene su interés Erasmo de Rotterdam. Adagios del poder y de la guerra y Teoría del adagio (Ramón Puig de la Bellacasa, Charles Fantazzi y Alexandre Vanautgaerden). 

Sí, esos son los bueyes y con ellos hay que arar. 

     

    Post scriptum. Me olvidé de una fuente modesta, alegre y no muy de fiar: presenta una selección de los Adagios de Erasmo. La selección está hecha por un médico culto del Siglo XVIII, inglés, llamado Robert Bland, M.D, F.S.A. Para mí es un misterio, menor pero innegable, pues ya en la tapa del libro, en su edición de 1814 (que he comprado por pocos euros), dice:

     Lo más importante es que el culto médico Doctor Bland añadió ejemplos "de las lenguas español, italiano, francés e inglés". Gracias a esa generosa distribución de ingenios sabemos que Sapientes portant cornua in pectore, stulti in fronte (los sabios llevan cuernos en su pecho y los tontos en la frente); aunque luego el sabio británico añade otra versión en español mucho menos florida: Los locos tienen el corazón en la boca y los cuerdos la boca en el corazón. 

El Rey Salomón

     Cabe aplicarle la categoría de Liberal [1] Reaccionario [2]. Liberal era puesto que tuvo 700 esposas y 300 concubinas, según el Primer Libro de los Reyes, 11:3. Y en una categoría indefinida pero colosal, enamoró a la Reina de Saba. Y se enamoró de ella, claro.

Muy poco se sabe a ciencia cierta, y fuera de la Biblia, sobre Salomón. Ni siquiera es seguro que existió. Pero su influjo en la historia, en las Tres Religiones del Libro, en la literatura, en la pintura y en la música –sin ir más lejos en los Negro Spirituals– es innegable.  

Tal vez compliquemos demasiado las palabras. Quizá deberíamos volver a sus formas primitivas para entender las realidades perdurables. No hay por qué decir, como acabo de hacerlo yo mismo, ni siquiera es seguro que existió el Rey Salomón. Basta con decir ser en vez de existir. En seguida comprendemos que Salomón fue e incluso es.

No hay más que leer el Antiguo Testamento para descubrir la realidad palpitante y dentro de él, el Libro de los Proverbios:

“1 Los Proverbios de Salomón, hijo de David, Rey de Israel.

2 Para entender Sabiduría y Castigo: para entender las razones prudentes,

3 Para recebir el castigo de prudencia, justicia  y juyzio, y equidad,

4 Para dar a los simples astucia, y a los moços inteligencia y consejo.

5 Si el sabio las oyere, aumentará la doctrina: y el entendido adquirirá consejo.

6 Para entender parábola y declaración, palabras de sabios, y sus dichos escuros.

7 El principio de la sabiduría es el temor de Iehoua: los locos despreciaron la sabiduría y el castigo.

8 Oye hijo mío el castigo de tu padre y no deseches la Ley de tu madre.”[3]

Dejando en suspenso la llamada realidad histórica, tan deleznable como cualquier otra o un poco más desmenuzable todavía, suele darse por buenas algunas fechas. Salomón, hijo de David, reinó sobre Israel y Judea en el siglo X a.d.C. Fue inmensamente rico, edificó el Templo y disfrutó de sus mil mujeres.

No es de extrañar que la huella salomónica sea indeleble en las tres Religiones del Libro. Bien cerca tenemos el resultado de esta fama más que legendaria. Felipe II identificaba a su padre Carlos V con el Rey David  y él mismo se veía como el Rey Salomón. En la entrada a la Basílica del Escorial figuran sendas estatuas del Rey David y el Rey Salomón y un fresco en la biblioteca.

Juan Bautista Monegro, David y Salomón en la fachada de la Iglesia del Escorial (circa 1580)

Tibaldi, fresco de Salomón y la Reina de Saba en el centro de la bóveda de la Biblioteca del Escorial (circa 1586)

Es curiosa esa identificación del adusto y sombrío Felipe II con el poligámico Rey Salomón y también sorprende identificar a Carlos V con el Rey David. Al revés nos hubiera parecido más verosímil dentro de las nubes hagiográficas. Sorprende también ver en la biblioteca del Escorial al Rey Salomón departiendo doctamente con la Reina de Saba cuando es de todos sabido que ella sucumbió a sus encantos, sin demasiada prosopopeya. No en vano había llegado a Jerusalén bien preparada:

“Llegó a Jerusalén con un séquito muy grande, con camellos cargados de  especias, oro en gran abundancia y piedras preciosas". [4]

Cabe imaginar que el gran Rey que vemos entre brumas legendarias se caracterizaba por una mezcla de vanidad escéptica y orgullo irónico. Ambas cosas aparecen en la fastuosa y variopinta iconografía de tantos siglos.

Valgan como botones de muestra de los cientos de imágenes el siguiente repertorio:

Pedro Berruguete, Salomón, circa 1500

Rubens, El juicio de Salomón, circa 1617

Cornelis de Vos, El ungimiento de Salomón, 1630

Willem de Poorter, La idolatría del Rey Salomón, circa 1630-1648

Giovanni Venanzi, El Rey Salomón pervertido en su vejez por sus mujeres, 1668

Luca Giordano, El sueño de Salomón, 1694-1695

Gustav Doré, El Rey Salomón, 1866

Sir Edward Poynter, La visita de la Reina de Saba al Rey Salomón, 1890

José María Sert, La Reina de Saba preparada para salir de su reino e ir a ver al Rey Salomón, está sentada sobre una concha de nácar,1925

Sello postal de Israel, 1960

Ya tendremos ocasión de entrar en otras cuestiones importantes sobre el Rey Salomón pero dejémoslo por ahora con uno de sus Proverbios: 

"Por tanto he salido a encontrarte, buscando tu faz: y he te he hallado". [5]

____________

[1] Liberal: Generoso, bizarro, y que sin fin particular, ni tocar en el extremo de prodigalidad, graciosamente da y socorre, no sólo a los menesterosos, sino a los que no lo son tanto, haciéndoles todo bien. (Diccionario de Autoridades, tomo III, 1732).

[2] Reaccionario: Que tiende a oponerse a cualquier innovación. (Diccionario de la Real Academia, 2023).

[3] Esta cita de los Proverbios de Salomón está sacada de la primera versión en español de las Sagradas Escrituras, traducidas por el monje Jerónimo, Casiodoro de Reina (1520-1594). El traductor fue excomulgado por la Inquisición y declarado heresiarca.

[4] Primer Libro de los Reyes, 10:2

[5] Libro de los Proverbios, 7:15

Entierro de un General

    Entierro, el 29 de Julio del 2024, del Comandante número 29 de la Infantería de Marina de los Estados Unidos, General Jubilado Alfred Gray, en el Cementerio Nacional de Arlington, Virginia.

    Desde la banda de música hasta las botas colgadas hacia abajo, toda la ceremonia es noble y digna. Qué pena que aquí estemos perdiendo casi todas esas normas y costumbres.

Conferencia en el Intituto Cervantes de Belgrado sobre Mónico Sánchez y Nikola Tesla: Electromedicina y producción de rayos X

 A veces le llegan al lector chispazos –en sentido figurado o en sentido estricto– muy lejanos en la geografía y en el asunto tratado. Ejemplo inesperado y atractivo para mí han sido las palabras y el escenario balcánico del acto cultural celebrado en Belgrado el pasado mes de Junio. 

Don David Flores, investigador español, habló en el Instituto Cervantes como podremos ver después en el enlace con la conferencia. Él mismo aclara el propósito de dicho acto:

"La conferencia trata sobre el ingeniero, inventor e industrial Mónico Sánchez. Este desarrolló el primer dispositivo portátil para generar rayos X, que se hizo famoso al utilizarse en campaña durante la Primera Guerra Mundial. David Flores se refiere a los detalles de la construcción original y las características de una réplica exacta fabricada en su laboratorio; el Dr. Jovan Cvetić de los principios electrofísicos implicados en su ingenioso circuito y Zórica Civrić trata sobre los primeros sistemas para obtener corrientes de alto voltaje y frecuencia de Nikola Tesla, Oudin y D´Arsonval. El carácter es divulgativo, abierto a cualquier persona que sienta interés por la ciencia y sus artífices en nuestra España".

Para escuchar la citada conferencia entre en el siguiente enlace: 

CONFERENCIA MÓNICO SÁNCHEZ INSTITUTO CERVANTES BELGRADO

Inmigración ilegal desde África

    El texto de esta carta del Capitán de Navío (R) Miguel Ángel Garat fue publicado en el ABC. No he podido averiguar si la fecha de publicación fue el 26 de Octubre de 2023 o el 11 de Julio de 2024. Tampoco he podido ponerme al habla con el Capitán de Navío Garat y pedirle permiso para publicar su carta, pero no creo que haga  ningún daño a nadie dando a conocer un criterio tan sólido y a la vez inquietante acerca de las oleadas de embarcaciones que llegan sin cesar a las Islas Canarias.  

     Huelgan más comentarios sobre la ceguera voluntaria de quienes informan sobre esta inmigración clandestina cada vez más agobiante. Quienes han de velar por nuestra seguridad parecen ciegos. O algo peor.  

GENUS IRRITABILE VATUM

 

GENUS IRRITABILE VATUM,

La raza irritable de los poetas

(Horacio, Epístolas, II, 2, 102)

 

        José Ortega y Gasset por Ignacio Zuloaga

Una de las pocas ventajas de la vejez es la debilidad de la memoria. Acabo de releer y disfrutar de nuevo un texto de Ortega y Gasset que había leído hace menos de un año y olvidado enseguida.

Pero parejo a esa ventaja va el perpetuo inconveniente de la duda que tanto estorba al disfrute del críptico y sacro texto. Mi duda sobre este exabrupto de Ortega contra sus críticos es tan fácil como humillante de reconocer: no sé lo que mi admirado y querido maestro Ortega quería decir.

Sí, ya sabemos que nos iremos al otro mundo sin haber resuelto nuestras dudas, pero… Las dudas pueden ser tan sólidas como las certidumbres. En fin, juzgue el avezado lector el exabrupto del maestro frente a sus tal vez discípulos díscolos:

“Pensar que durante más de treinta años —se dice pronto— he tenido día por día que soportar en silencio, nunca interrumpido, a los pseudo-intelectuales cretinos de mi país que descalificaban mi pensamiento, porque «no escribía más que metáforas» —decían ellos. Esto les hacía triunfalmente sentenciar y proclamar que mis escritos no eran filosofía. ¡Y claro que afortunadamente no lo eran! si filosofía es algo que ellos son capaces de segregar. Ciertamente que yo extremaba la ocultación de la musculatura dialéctica definitoria de mi pensamiento, como la naturaleza cuida de cubrir fibra, nervio y tendón con la literatura ectodérmica de la piel donde se esmeró en poner el stratum lucidum. Parece mentira que ante mis escritos —cuya importancia aparte de esta cuestión, reconozco que es escasa— nadie haya hecho la generosa observación que es, además, irrefutable, de que en ellos no se trata de algo que se da como filosofía y resulta ser  literatura, sino, por el contrario, de algo que se da como literatura y resulta que es filosofía. Pero esas gentes que de nada entienden, menos que de nada entienden de elegancia, y no conciben que una vida y una obra puedan cuidar esta virtud. Ni de lejos sospechan por qué esenciales y graves razones, es el hombre el animal elegante. Dies irae, dies illa!”[1]

No lo puedo remediar, el tótem filosófico español que vivía en el siglo y en lo eterno, el que declaró Delenda est Monarchia el 15 de Noviembre de 1930 y se desdijo diciendo No es esto, no es esto el 6 de Diciembre de 1931, el mejor prosista del siglo XX, me cae siempre simpático. Y como simpatía en griego es condolencia en latín, me conduelo con Ortega y lo apoyo en su sonoro cabreo contra los “pseudo-intelectuales cretinos”. Aunque no sepa lo que habían dicho los cretinos, imagino que bobadas progres.

Enlaces relacionados:

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Don José Ortega y Gasset, novelista frustrado. Citas Proscritas VI

Don José Ortega y Gasset y el sufragio universal Citas proscritas. I

Democracia, régimen, república

Ortega y el viril apetito de perforación

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[1] La idea de principio en Leibniz. Cap. 30 Creencia y verdad,1947, José Ortega y Gasset, Obras Completas, Tomo IX, Obra póstuma.